Mon Liban

زياد الرحباني في العصفورية... بعد 36 عاماً من الجنون!

زياد الرحباني عملتك مش نضيفة. لا يمكنك أن تتوقّف عن الجنون الفنّي الفكري الإبداعي وأن تسحب نفسَك من نفسك. بعد مشاهدة فيلم أميركي طويل يلحّ السؤال، وتلحّ المطالبة زياد وينك؟ إرجع. جنون زياد بدأ باكراً منذ كتابته عام 1967 صديقي الله، لتتوالى أعماله الجنونية. موسيقياً كان لحنه الأوّل أغنية سألوني الناس لفيروز، وأيَّ محطةٍ كانت تلك المسرحية وتلك الأغنية وتلك الذكرى. مسرحيّاً ظهر جنونه عام 1971 في سهرية، لتزيد نسبة الخوات مسرحية تلوَ الأخرى. في فيلم أميركي طويل، كتبَ بجنون، كتبَ لمجانين، ومثّلَ دور المجنون في عصفورية. بقيَ الناس مجنونين بهذه المسرحية لغاية اليوم، ورِجعت المسرحية بفيلم.

راكيل عتيِّق المزيد

تضاريس التنوّع الثقافي

إذا كانت موجة اللّجوء والهجرة التي اجتاحت أوروبا بشكلٍ خاصّ، والغرب بشكلٍ عامّ، في الفترة الأخيرة قد طَرحت مسألة التنوّع الثقافي مُجدَّداً وعلى نحوٍ حادّ، ارتباطاً بصعود ظاهرة الإرهاب الدّولي واستشراء العنف، فإنّ زاوية النَّظر إليها تختلف باختلاف المجتمعات الغربيّة ذاتها

د. عبد الحسين شعبان المزيد

إعلان بيروت حول الإصلاح التربوي للوقاية من التطرّف في المجتمعات العربيّة

بدعوة من معهد المواطنة وإدارة التنوّع في مؤسّسة أديان بالشراكة مع منتدى الفكر العربي، اجتمع في بيروت في 29 و30 أيلول/سبتمبر 2016 خمسون خبيرًا في السياسات التربويّة قادمون من العراق والبحرين وسلطنة عمان والأردن وسوريا ومصر وتونس ولبنان، وذلك بدعم من السفارة البريطانيّة في بيروت ومع مشاركة من المكتب الإقليمي لليونسكو والمعهد العربي لحقوق الإنسان واللجنة الوطنيّة لليونسكو والمركز التربوي للبحوث والإنماء في لبنان والعديد من المؤسّسات الأكاديميّة والتربويّة من القطاعين العام والخاص ومن المجتمع المدني

داليا المقداد المزيد

علم الأديان.. ماهيّته ومَهامه

على الرغم من أنّ علم الأديان قد قطَع شَوطاً دام أكثر من قرنٍ ونصف القرن، بعد تأسيسه الأوّل على يد عالِم الأديان واللّغات الألماني ماكس مولر (1823 – 1900)، وعلى الرّغم من الاهتمام الاستثنائي الذي يوليه الباحثون العرب لحقل الأديان ودراستها، وعلى الرّغم من الركام الهائل من الدراسات الدينية والإسلامية الحديثة، لكنّ أحداً لم يسأل: أين كلّ هذا مِن علمٍ إنسانيّ جديد يُعنى عناية أكاديمية وعلمية بالأديان؟ ذلكم هو علم الأديان.

أحمد فرحات المزيد

ما بقى إلا نوصل: أوروبا، الشرق الأوسط، إفريقيا: العالم المتنقّل

تُنظّم كلّ من السفارة السويسرية في لبنان ومنظمة هينرش بُل - مكتب الشرق الأوسط مهرجان للأفلام التي تتناول مسائل إنسانية حول الحدود والهجرة واللجؤ عنوانه ما بقى إلا نوصل.

المزيد

بين الاستنزاف المعنوي والهروب الافتراضي

لقد هَدفْنا من خلال هذا المقال إلى فهم أثر ديناميات القوّة والضعف التي تشكّل بنية النظام المؤسّسي للمؤسّسات الحكومية وتمثّلاتها الاجتماعية الهرمية لدى الموظّفين الحكوميّين، ودورها في تشكيل ممارساتٍ استنزافيةٍ سلبيّةٍ يومية تُفضي إلى إنتاج مُستنزفَين ومُستنزفِين، مُهيمِنين ومُهيمَن عليهم، فضلاً عن الأفعال وردود الأفعال المختلفة والمبتكَرة التي تتواءم مع عصر العولمة التكنولوجية التي أوجَدت أدوات أو آليّات ولّدَت عوالم افتراضية باتت امتداداً لعالم الواقع، ومكاناً مناسباً لتفريغ طاقاتٍ سلبية أو توصيل رسائل مبطَّنة كنوعٍ من أنواع المقاومة بالحيلة الافتراضية.

ختام حمايل المزيد

يوما اللّغة العربية: العربي والعالمي

لا أعلم متى ابتدأت عادة اعتماد أيّام للّغات، ومَن هي الدولة لتي ابتدأت ذلك التقليد. إلّا أنّ من المرجح أنّها كانت فرنسا، وقد جَعَلَت من تاريخ ولادة منظّمة الفرانكوفونية يوماً للّغة الفرنسية. وتتالت أيام اللّغات الأخرى.

د. جورج جبّور المزيد

روايةُ الزمنِ الصّعب

بتدفّقٍ سرديٍّ يُشبه في إيقاعِه تدفّقَ الأزمنة بلحظاتِها وأيامِها وشهورِها وسنينها، بنى الروائي اللّبناني عماد حمزة روايته مبرومة، الصادرة العام الفائت عن دار الفارابي في بيروت، والتي تَقاطَع فيها الماضي وأناسُه وأحداثُه مع الحاضر الصّعب.

رفيف رضا صيداوي المزيد

أدوار مراكز التفكير ومهامها

حتّى وقتٍ طويل، ظلّت مسألة تعريف المؤسّسات البحثية تُثير إشكاليّات عدّة لأولئك الذين يبحثون عن وصفٍ دقيق ناجز وجاهز للأشياء.

نسيب شمس المزيد

ندوة حول كتاب أهؤلاء هم اللبنانيون؟

تدعو دار سائر المشرق للمشاركة في ندوة حول كتاب أهؤلاء هم اللبنانيون؟ عوارض الاضطراب البنيوي في الذات اللبنانية، للدكتور مشير باسيل عون الخميس 22 أيلول 2016 الساعة السادسة مساءً في مبنى المجلس العام الماروني - المدوّر (قرب سليب كومفورت)- الطابق الثالث قاعة ريمون روفايل.

المزيد