... وليس بالمخالفة وحدها يحيا العدل

تطالعُنا وسائل الإِعلام، صباحَ كلِّ يوم، بنشرةٍ تُصدرها غرفةُ العمليات المشتركة لدى هيئة إِدارة السير في المديرية العامة لِـقِوى الأَمن الداخلي، تُطْلِعنا بالأَرقام على عدد حوادث السير ومحاضر المخالفات وعدد القتلى والجرحى على طرقاتنا

الماينوتور والفصاميَّة الأوسطيَّة

في عنوانِ المقال لُغزَان: أوَّلُهُما، مَنْ هوَ الماينوتور؟ وَثانِيهُما، مَنْ هوَ المَاينوتور الثَّانِي؟ فلنَبدَأْ إذاً بالمَاينوتور الأوَّل. والكلمَةُ (مينوتورُوس)، في الميثولوجيا الإغريقيَّةِ القدِيمَة، مُرَكَّبَةٌ من كلِمَتَين: مينوس وهو اسْمُ أحَدِ ملوكِ جَزيرَةِ كريْت، وتورُوس مُفردَة تعني ثَوراً.

الصورةُ أَصدقُ إِنباءً من الخشَبِ

عبارةُ

للكلمةِ الـمجدُ والـخُلود

الحرب المُقدسة في المسیحیة

تؤكد لنا دراسة نصوص العھد الجدید، وخاصة تلك التي تنقل إلینا تعالیم السید المسیح وأعماله، أن یسوع لم یكن بتاتًا شخصًا عنفي بل العكس كان إنسانًا مسالمًا جًدا. وقد كان ھذا المُعلم والفیلسوف شدید التأثر بالفلسفة الیونانیة، وتحديدًا فلسفة أفلاطون التي تنزع نحو اللآعنف ومحبة القریب والتسامح والرحمة والمغفرة والتواضع.

علامةُ النجاح... عالـميّةُ الكلمات

لفَتَني، عند تَلَقّي كازوو إِيشيغورو نبأَ فوزه بـ

مسيحيو لبنان: أي دور لأي مستقبل؟

ما هو المميز في مسيحيي لبنان بالمقارنة مع مسيحي المنطقة؟ لماذا تم استضعاف مسيحيي الدول العربية بعد الثورات العربية التي انطلقت في العام 2011، بينما نجح المسيحيون اللبنانييون في الدفاع عن وجودهم وموقعهم في لبنان على مدى الحرب الاهلية في لبنان بين الأعوام 1975 و1990؟

أَبجد هوز حطي كلمُنْ... شكلُ اللغةِ بقى مسخرة

عند الكلام عادةً على التَلَوُّث، يَذهب الذهنُ عُمومًا إِلى تَلَوُّث الماء أَو الهواء أَو النفايات أَو الصرف الصحي، أَو إِلى أَيٍّ من مسبِّباتِ تلوُّث البيئة، وما أَكثرَها عندنا وأَشنَعَها.

من يتبنّى هذا الشيخ اللقيط؟

ما إِن يُــتَــوَفّـى فنانٌ، أَو يَرتطم بشيخوخة سوداء، حتى يُـبادر الـمُخْلصون إِلى الـمُساعدة بِـطَرح الصوت على الـمَعنيِّين أَو الـمُحسنين كي يبادروا إِلى دعم أَيامه المقهورة، أَو مأْتمه التاعس، مُثيرين من جديدٍ مَوضوعَ ضمان الشيخوخة.

الزواج المدني في لبنان حقٌّ.... وسيادة أيضًا

الزواج ليس فقط حقًّا طبيعيًّا، بل هو حقٌّ بديهيٌّ يتلازم حكمًا وحياة الإنسان. فالزواج كالحياة والمأكل والمشرب والملجأ والكرامة والحرية، هو حقٌّ يرافق كل إنسان منذ الولادة وحتى الموت. لا أحد يملك أي مسوّغ لمناقشة هذا الحقّ أو معارضته.