وجــهُ الــبُــقْــسْــمــاط
في تعريف
اللغةُ الأُمّ... لسانٌ، هويةٌ، وطَن
في العدد 100 (تاريخ 6/12/1990) من
بُوسْطة عين الرمّانة... طبعةً إِلِكتْرونية
إِسـمُها المتَدَاوَلُ المأْلوف:
الهويّات والدَّرس الهنديّ
الهند – الفوضى التي تعمل ذلك ما قاله المفكّر الأميركيّ المعروف جون كينت غالبرايت في وصف حالة الهند التي تمثِّل الوحدة في إطار التنوّع، وقد قصد به الفوضى التي تشتغل بشكلٍ جيّد، فكيف يُمكن تصوّر مثل ذلك المسار الاستثنائيّ الذي يبدو مُتناقضاً بشكلٍ حادّ؟
محو العصبيّة قبل محو الأمّية
إنّ محو العصبيّة في مجتمعاتنا العربيّة يأتي كضرورة قبل محو الأمّيّة، إذ ماذا ينفع أن يكون المجتمع متعلّماً في حين أنّ سلوكه الحياتيّ متخلّف ورجعيّ؟ سؤال طرحه الباحث اللّبنانيّ فردريك معتوق في كتابه
غَرَقُ الزُوَاڤ (Zouave) اللبناني في النُفَايات
عند العرب مَقولةُ: بَلَغ السَيلُ الزُبَى إِذا فاض النهرُ وارتفعَت مياهُه أَعلى من الـمُعتاد.
القانونُ مصدرُ الظُلم
إِنها القسوةُ في الطَرافة، والفاجعةُ في البسمةِ الوجيعة. في صُورةٍ مركَّبةٍ وصلَـتْني أَمس: لباسٌ نسائيٌّ زَهريٌّ (اللون المأْلوف في كلّ رمزٍ للمرأَة) مصَمَّمٌ واقيًا من الرصاص، والتعليق:
حين يصبحُ المشطُ أَداةً سياسية... وتوريثُ النيابةِ مشطَ الديمقراطية
من أَغرب ما يمكن الحاكم أَن يفرض على شعبه، وفْقَ ما سمعتُه من خبرٍ نقلتْه إِذاعة الـ
لَـرُبَّ مَيتٍ غدا حَـيًّـا بِــهِ الـحَجَـرُ ...كي ينطِـقَ الحجر ويَسمَعَ البَشَر
لـم يَعُد الهاتف الخَلَوي وسيلةَ اتصال فقط، ولا تسليةً لِهدْر الوقت في كتابة رسائل نصية إِلكترونية تافهة وتَلَقّي صُوَرٍ وأَفلام، بل هو ذو مردود تثقيفيّ بتطبيقاته التثقيفية العلمية.
متى الصواب؟
في أواخر العام الماضي، هاتفني دولة الرئيس نبيه بري، وقال إن قرارًا مبرمًا صدر بتكليفي بتدريس مادة
