الصليب مرقاة إلى الألوهة تاريخ أوجاع الصليب في الشرق
إن جراحات المسيح، لم تبرح، منذ الجمعة العظيمة تنزف دمًا من جسد المسيحيين المشرقيين، مسيرة هؤلاء، هي مسيرة درب صليب طويلة، تختصرها كلمة سريانية وردت مشوّهة على لسان أحد الشعراء العبّاسيين هي سيرة
في أسبوع الآلام، فلنشكر مخفّفي الآلام (2019)
لمَ لا يكون أسبوع الآلام مناسبة لتحيّة معالِجي الآلام، وتحديدًا الممرّضات والممرّضين؟ لمَ لا نحوّل أناشيد الوجع صرخة تقدير لعطاءات هؤلاء الذين نبحث عنهم في حياة المسيح، فنجدهم في الذين ساعدوه سرًّا، فمسحوا وجهه، وبكوا معه، وحاولوا أن يسعفوه برشفة ماء؟
المسؤوليَّةُ أمانةٌ
أما المراكزُ والمواقعُ والمكانةُ، فمسؤوليَّةٌ كبيرة... والمسؤوليَّةُ هذه أمانةٌ، بل تكليفٌ، يُفْتَرَضُ بِنَا ألّا نستأثر به أو نَعْبَثَ، مهما كانت الأسباب والظروف...!؟ وهي أعظمُ، بل أخطرُ، عندما يكون المرءُ منتخَبًا...!؟
لبنان رسالة
بتنا نخشى على المعاني الجليلة لكلمة القدّيس يوحنّا بولس الثاني في وصف لبنان، من وقوعها صريعة الرواج والاستهلاك، لكثرة ما يجري تردادها والاستشهاد بها من غير التقيد بعميق فحواها وجليل مغزاها.
هل باتت جامعات لبنان مقابر للعلوم الإنسانية؟
يواجه مفهوم الجامعة منذ سنوات، بل منذ عقدين إلى ثلاثة، تحدّيًا وجوديًا خطيرًا ومتفاقمًا، من شأنه أن يقضي قضاءً تامًا على معناها الأساسي، وعلى دورها التاريخي في الاستشراف النظري، النقدي، العقلي، الفكري، الفلسفي، الأدبي، الفنّي، وفي طرح الأسئلة على ذاتها، ومناقشتها، وفي مواكبة الإبداع، واحتضان العلوم الإنسانية.
ماذا يعني أن تكون مسيحيًّا...!؟
وتسألني يا صديقي عن مسيحيّتي في هذا الزمن... زمن التفلّت والمظالم والمكابرة... زمن الفساد المستشري وضياع الحقوق... زمنٍ، لو شاء ربُّك أن يتدخّل فيه، لأنزل علينا النار والكبريت، كما فعل، ذات مرّة، في سدوم وعمورة، قبل آلاف السنين...!؟
حرّية الإيمان وحرّية تغيير الدين
لكلّ إنسان حقّ في حرّية الفكر والوجدان والدين. ويشمل ذلك حرّيته في أن يدين بدين ما، وحرّيته في اعتناق أي دين أو معتقد يختاره، وحرّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة.
مسيحيو لبنان وأسئلة المئويَّة القادمة -2- المشروع الممكن: الدولة التعدّديَّة
برأي فريق آخر من المفكّرين المسيحيّين، قد تكون نقطة الانطلاق، في أي مشروع لإحياء دور المسيحيّين وإعادة تأثيرهم إلى الحياة السياسيَّة في لبنان وفي المشرق، بأنْ يخرجوا، أوّلًا، من هاجس الخطاب البيولوجي العددي، وثانيًا، من عقدة الذميَّة. هذا تمامًا ما يُشدّد عليه مثلًا الأب الدكتور باسم الراعي. بالنسبة له، قوّة المسيحيّين إنَّما تتأتّى من صياغة دور جديد ومشروع واضح المعالم يقودونه في لبنان وفي المنطقة.
مسيحيّو لبنان وأسئلة المئويَّة القادمة: عودةٌ إلى لبنان القديم أم تجديد الشراكة مع المسلمين على أساس العلمانيَّة وتجديد منظومة عقلنا؟-1-
على مشارف الاحتفال بمئويَّة إعلان دولة لبنان الكبير، السؤال الذي يطرح نفسه: هل كانت تجربة التعايش على مدى مئة عام بين كتلَتَيْن سكانيَّتَيْن وثقافيَّتَيْن ودينيَّتَيْن مختلفتَيْن جديرة بالخوض نعم أم لا؟
ملامح الإنسان الجديد
قد يكون التأمّل والتفكّر في ملامح الإنسان الجديد هو أكثر المسارات البحثيّة والتفكريَّة خطورة في أيامنا هذه. وربّما أكثر من يُدرك هذا الواقع هم المتعاطون مع الجيل الجديد الذين غالبًا ما يُذهلون من أداء شابات وشبان اليوم، ليس فقط في حياتهم اليوميَّة والتعلّمية، بل إزاء مسائل من مثل طريقة العيش، ومفهومهم للحياة، ولوجودهم، ولمعنى هذا الوجود، وكيفيّة سعيهم للسعادة، وأنواع قلقهم، وكيفيّة تعبيرهم عن هذا القلق، وكيفيَّة مواجهته.
