خلق البرلمان في لبنان ليحصر الضجيج. أقيمت جدرانه العالية لضبط الأصوات العالية. لأنه لم يخلق للتشريع فقط كون مهمّته كانت منذ البدء ولا تزال أوسع من إقرار القوانين. تعالوا إلى هنا وقولوا كلمتكم. تعالوا إلى هنا وتقاتلوا بالكلمة، مهما علت نبرتها ومهما قست. لا بأس. فهو المحراب الذي يفترض أن يتّسع للجميع.
قراءة ديموغرافية شاملة، من متصرّفية جبل لبنان مرورًا بالحرب العالمية الأولى المدمّرة وصولًا إلى انبثاق لبنان الكبير، تحيّةً لشعب عظيم تحدّى كلّ الظروف، ليكون له وطن يليق بمواقفه الشجاعة وتضحياته الجبّارة وصموده التاريخيّ!
لطالما ارتكزت القوّة المسيحية السياسية في لبنان على ركيزةٍ ثلاثية: البطريركية المارونية، والحزب المسيحي القوي، ورئاسة الجمهورية؛ وعلى اتّفاق وتناغم هذه المواقع الثلاثة مع بعضها البعض. وكان من شأن حدوث أي خلل في العلاقة بين أيٍ من هذه المكوّنات، أن ينعكس اضطرابًا في البنية السياسية المسيحية، ويؤدي في معظم الأحيان إلى تراجعٍ وهزائم.
ما كان متوقّعًا بعد رفيق الحريري أن تتعثّر خطوات الدهر في لبنان. لأن ما تمّ رسمه على يده كان معدًّا للأمام، على نحو ما هي حياة الأوطان وحياة الذين وهبوها لها.
الساعات التي نزفتها، أمس، في المصرف حتّى أحصل على مئتي دولار ، من أموالي المودعة فيه، ذكّرتني بالأجر الذي كنت أتقاضاه عن مثلها، قبل تقاعدي وإقرار سلسلة الرتب والرواتب السيّئة الذكر، ولكن من أموال المدرسة.
فعلًا الحدث الكبير يستقدم الكلام الكبير. لولا الثورة الشبابية المستمرّة منذ 17 تشرين الأول لما كانت صدرت مواقف كثيرة لعل أبرزها على الإطلاق الكلام الذي صدر عن المطران عبدالساتر في خطاب عيد مارون بحضور أصحاب العلاقة بهذا الكلام مباشرةً وهم الرؤساء الثلاثة في الدولة وخصوصًا رئيسي الجمهورية والبرلمان...
إنّ لفظ تمرّد Revolte في اللغة الفرنسيّة يعني الفعل الجماعي الذي ترفض بوساطته مجموعة معيّنة السلطة السياسيّة الموجودة أو القواعد الاجتماعيّة القائمة. بينما لفظ ثورة Revolution هو تغيّر مفاجئ في النظام الاجتماعي.
أعدني إلى قورش إلى حبّ الموارنة الأول، يوم كان مبتغى القلب لقاء الحبيب، في برد يلهبه حضور الإله، وحرّ يرطّبه نسيم الروح.
أجمل ما حصل على الإطلاق في العقدَين الأخيرين هو ما جرى التوافق على تسميته باسم الثورة. لكلّ من يسأل ماذا حقّقت هذه الثورة؟ نقول يكفي أنها حطّمت الأصنام. وبالصنم نعني هنا بالتحديد تأليه الإنسان-الزعيم وهذا التأليه هو أسوأ مراحل الكفر.
بعد مئة سنة على إنشاء دولة لبنان الكبير نجد أنفسنا على حافة انهيار شبه تامّ لهذه الدولة ومكوّناتها. سنة 1920 أراد المسيحيّون هذه الدولة ضمانة لوجودهم واستمرارًا للشهادة المسيحيّة التي اؤتمنوا على تأديتها في هذا المشرق العربيّ الذي هم مُصرّون على البقاء فيه وعلى إنمائه وازدهاره بالتعاون مع مواطنيهم من مختلف الأديان والمذاهب.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
.jpg)
.jpg)
.jpg)
