ليس تضامنًا مع الأقباط ضدّ أي أحد، ولا تفضيلًا لشعبٍ على شعب، ولا لدين على دين، ولا لمذهب على مذهب، ولا للغة على لغة، ولا لعقيدة على عقيدة، بل تأكيدًا على الحرّية، على القيم، على المبادىء، على المساواة، على المواطنة في كلّ مكان، في كلّ وقت، لكلّ إنسان.
حاول الكثيرون من علماء الاجتماع والسياسة والقادة المصلحين الإجابة على سؤال كيف يجب أن تقوم العلاقة بين الهوية الدينية التي يكتسبها الإنسان من الانتماء إلى دين، وهي هوية يطرأ عليها التعدّد والاختلاف بتعدّد الأشخاص الذين تختلف انتماءاتهم الدينية، ولا يكاد يخلو وطن من الأوطان، ولا شعب من الشعوب،ولا أمَّة من الأمم من خصوصيَّة التعدُّد في الثقافات والأديان والآراء والأفكار وغيرها من الأمور .كيف تقوم العلاقة بين هذه الهوية الدينية وبين الهوية الوطنية التي يكتسبها الإنسان من الانتماء إلى الوطن؟ والتي يشترك فيها مع أبناء وطنه؟
مارون الراس قرية جنوبية تحمل اسمًا بلا مضمون. ولعلّ اختصاصيي أسماء القرى اللبنانية يعرفون كيف حلّ هذا الاسم تاريخيًا على تلك القرية الجنوبية بالرغم من أنه ليس فيها ماروني أو مسيحي واحد. فأسماء القرى تاريخٌ قائمٌ بذاته، وهو في لبنان يرمز بشكلٍ خاص إلى أماكن الوجود، ويدلّ مهما تراوحت التفسيرات، إلى ذلك المعنى الكامن في التكوين البشري اللبناني، والذي لا يفقهه إلّا أولئك الذين سبق لهم وأدركوا سرّ لبنان نفسه.
لنستنطق حزب الله من خلال رسالته المفتوحة في 16/2/1985، ونائب أمينه العامّ، الشيخ نعيم قاسم، في كتابه حزب الله، الصادر بتاريخ 2002، ودستور جمهوريّة إيران الإسلاميّة الذي وُضع موضع التنفيذ في 3/12/1979، كنموذجٍ لما قد يكون عليه دستور لبنان أو ما حكمه
ذات صباح من عام ١٩٧٨، كان الداخلون إلى قصر الرئاسة في بعبدا، أثناء ولاية الرئيس الياس سركيس يسمعون أصواتًا وضجيجًا صادرة من صالة الاستقبال التي كان ينتظر فيها الزائرون قُبيل دخولهم إلى مكتب الرئيس.
بالذكرى الخمسين لوفاة الرئيس فؤاد شهاب لا بد من أخذ العبرة الأساسية من تجربته الرائدة.
في خضم المتغيّرات في الشرق الأوسط والحركة الديموغرافية الارتعاشية والمخاض العسير الذي مضى عليه إثنا عشر عامًا تقريبًا، ولد وطن جديد على بقعةٍ جغرافية مميّزة كانت من قبل منارة للحضارات فغدت منتجعًا للتخلّف ومرتعًا للهمجية المستجدة بغفلةٍ من شعب دولة لبنان الآفلة وبفضل الفضائل الغربية الداعمة للنسل العربي البدوي الأصيل.
في فجر الاعتداء الرّوسي على أوكرانيا، تسابقت عقول المحلّلين حول صفقة أميركا روسيا، وموقع لبنان فيها، وتوقّعوا جميعهم أنّها ستكون على حساب لبنان السّيادي، لصالح الممانعة.
يقول ميغيل سرفانتيس، كاتب رواية دون كيشوت، لمصارع الطواحين على لسان رفيقه دون غريغوريو:
بعض الأقلام تعبت. أصحابها استعملوا كلّ ذخيرتهم في وجه المسؤولين. فلم يعد في جعبتهم أي نعت جديد ينعتون به أولئك الذين أوصلوا لبنان واللبنانيين إلى ما وصلوا إليه. فباتوا اليوم يوجّهون سهامهم إلى اللبنانيين أنفسهم ويحمّلونهم مسؤولية كلّ ما جرى ويجري مستشهدين بمحلّلين ومفكّرين أجانب.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
