الساتياغراها أي الحقيقة والحزم هي منظّمة المهاتما غاندي التي عبّدت الطريق نحو استقلال الهند بالطريقة السلمية التي تشبه ثورة وطننا الغالي حاليًا على الظلم أكثر من الاحتلال البريطاني آنذاك للهند الذي وضع ضريبة جائرة على الملح، وها هي الطبقة المتسلّطة علينا تجعلنا نشحد الملح.
ما الحلول التي تقترحها السلطة وأحزابها، والشعبُ الثائر، وأحزابُ المعارضة السائرة وراءه وأمامه؟ إذا تحدّث العقلاء عن الحلّ العقلانيّ، عاتبوهم وأخذوا عليهم مثاليّتهم وبراءتهم وتنظيرهم التجريديّ المحض. وإذا تُرك الأمر للشعب الثائر، فإنّه عاجزٌ عن النطق السياسيّ الحكيم.
.jpg)
عرّف الفلاسفة السياسة فنًّا في تدبير شؤون المدينة الإنسانيّة من أجل تنظيم الاختلاف، واستثمار الموارد والطاقات في خدمة الإنسان الفرد والجماعة، وفي خدمة الطبيعة الحاضنة. وعرّفوها أيضًا تبصّرًا في تداول السلطة بواسطة التعبير الشعبيّ الحرّ والانتخابات الفهيمة الواعية.
إلتقى سفير لبنان الأسبق في واشنطن د. عبدالله بوحبيب للمرة الأولى بالعماد ميشال عون في سفارة لبنان في واشنطن في كانون الأول/ديسمبر 1983، عندما انتهى الأخير من دورة أركان عليا في الولايات المتحدة، ثم خدم معه سفيرًا في واشنطن بعدما تسلّم رئاسة الحكومة اللبنانية ليلة 23 أيلول/سبتمبر 1988. قبيل الانتخابات الرئاسية الأخيرة، نادى بوحبيب بالرئيس الماروني القوي. ماذا يقول اليوم؟
في وطن الأوضاع الاستثنائيّة لا يمكن أن تنفجر ثورةٌ سليمةٌ، طبيعيّةٌ، منطقيّةٌ. ومع أنّ الثورات لا تعترف بهذه الصفات، فإنّ النظر في الوضعيّة الخاصّة التي تكتنف المجتمع اللبنانيّ يَضطرّ الجميع إلى التبصّر في تعقيدات هذه الثورة.
ما يحدث في شوارع المدن اللبنانية لم يسبقه مثيل في تاريخ لبنان منذ وجوده، أي منذ خمسة آلاف عام. إنها المرة الأولى التي يلتقي فيها أبناء المجتمع الواحد على هدف واحد، وهو التحرّر من الطبقة الحاكمة التي راكمت على كاهله مئة مليار دولار منذ ثلاثين سنة حتى اليوم، كما أذلّته وشتّت أبناءه في القارات الخمس.
لا يخفى على أحد من أهل الاستنارة أنّ الثورات تصدح بكلّ أصناف المثاليّات الصائبة، والأحلام المشروعة، والطموحات المحقّة. ولكنّها أيضًا تنطوي على قدرٍ عظيم من الالتباسات والاستقطابات والانزياحات.
زمن الثورات تصبح الكتابة لعنةً، الخيانة افتراضًا، العقل شيطانًا، المطالب ارتجالًا، الأحلام غمامةً، المتسول عاشقًا لأرصفة المجد ويبقى الوعد قدر التمثال.
في كلّ ثورة مراحلُ وأطوارٌ وسبُلُ تعبير. في الطور الأوّل نزل معظم الشعب اللبنانيّ إلى الشارع يطالب الحكومة بالمحاسبة الصارمة، وبالعدالة الاجتماعيّة، وبالتغيير البنيويّ. في الطور الثاني، بدأت التجمّعات الشعبيّة في المناطق تدرك خطورة الأوضاع، فتسعى إلى استيضاح المشهد الثورويّ الغضبيّ. أمّا في الطور الثالث، فينبغي أن يجرؤ الناسُ على خطوتين.
الثورة اللبنانيّة نشأت من وجع الناس، وأفقُها رفعُ الظلم الاقتصاديّ والاجتماعيّ عن كاهل الناس. أمّا الظلم السياسيّ، فسقط معظمُه في الربيع اللبنانيّ في 2005، فعادت الناس لا تُقهر وتُسجن بسببٍ من آرائها السياسيّة.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
