صادمًا مئاتٍ من الموظَّفين والعمَّال كان القرارُ الذي أَصدَرَتْه هذا الأُسبوع وزيرةُ التحَوُّل البيئي الفرنسيةُ باربَرا ﭘُومْـﭙِلي (Pompili) حول الحيوانات الأَليفة والبرّية بوقف استيلادها واستيرادها، خطوةً متدرِّجةً لإِقفال الأَحواض البحرية في البلاد، ووقْفِ عروض السيرك المتنقِّلة على الأَراضي الفرنسية.
اِخترعت المخيلة اليونانية تراجيديا قتل الابن لأبيه. قتل أوديب لأبيه. لكن المخيلة التاريخية الفارسية اخترعت تراجيديا قتل الأب (رستم) لابنه (سوهراب).
من الواضح أن الأزمات التي يعيشها لبنان هي متعدّدة لكن يمكن اختصارها بإثنتين أساسيتين هما الأزمة السياسية والأزمة الاقتصادية.
مساءَ الأَربعاء من هذا الأُسبوع، غابت المغنِّية والممثّلة الفرنسية جولييت غريكو عن 93 عامًا.
في مقدِّمة كتاب العالَمُ الآخَر-مطهرُ القدّيس ﭘـاتريس (ﭘـاريس 1906) كتَب المؤَلِّف فيليـپ دوفابريس: قد يستغرب البعضُ اختياريَ موضوعًا يتناول قصصًا تَقَوِيةً قد تبدو ساذجة لكنها وثائقُ عن جذور أَساطيرَ قديمةٍ حول العالَـم الآخَر، وتَطوُّرِ فكرته على مَرّ الأَجيال، وما لحقَها من معتقدات الجحيم والمَطهر والفردوس، خصوصًا في العصور الوُسطى، وتأْثيرها على التقاليد الدينية، ودخولها الآثارَ الأَدبية، كظُهُورها في إِيطاليا مع رائعة دانْتِه الكوميديا الإِلهية وفي نصوصٍ إِسـﭙـانية قديمة.
مكانك راوح. هذا ما هو عليه الوضع الراهن المتعلق بتشكيل الحكومة. مراوغة ومماطلة ووضع العصي في الدواليب، ناهيك عن تعنّت أصحاب القرار وتشبّثهم في مواقفهم، متناسين أنّ ذلك من شأنه أن يفاقم تداعيات الجمود السياسي الحاصل على الواقَعين الاقتصادي والاجتماعي المريرين الذين تمرّ بهما البلاد.
مع هذا، ولتسهيل المجادلة فحسب، نستعمل التعبيرين للدَّلالة على الحكم اللبنانيّ «المارونيّ» بين 1943 و1975، وعلى الحكم «الشيعيّ»، بمعنى صناعة القرار الأخير، جزئيًّا منذ اتّفاق الطائف في 1989، وخصوصًا منذ الانسحاب السوريّ في 2005، وبالأخصّ منذ رئاسة ميشال عون في 2016.
[...] بعض الدول العربية أوصدت في وجه الفارّين من ديارهم أبواب الرّحمة والالتجاء كما كان قد أوصد الفارّون أنفسهم على أنفسهم أبواب الكرامة والشرف، فانبرى لبنان، على ضيق رقعة أرضه وقلّة إمكاناته، متجاوزًا في ذلك كلّ اعتبار وتاركًا شأن العتاب ليوم الحساب، يستقبل الهاربين من ديارهم وينزلهم منازل الأهل في داره.
في يومها الخمسين قلتُ أَعودُها، أَتفقَّد كيف تَستعيد وجهَها من تهشيم وأَجْراح.
لا تقوم التوتاليتاريّة من دون الإيديولوجيا التي تعدّ مادة تصليبها ونشرها. و نعني بالإيديولوجيا، هنا، نظامًا معتقديًّا أو فكريًّا يبرّر الحكم والممارسة السياسيّة. بمعنى آخر، لا يمكن اعتبار كلّ نظام فكريّ إيديولوجيا، وبهذا لا تصبح النظريّة العلميّة إيديولوجيا ما لم ترتبط بعمل سياسيّ، وتبرّر لفرد أو جماعة الانخراط في السياسة باتّجاهاتها ومشكلاتها، وصناعة قراراتها، ومساندة هذا الحكم أو ذاك...
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
