تقدّم «كرسيفارـربيع 1919» (دار سائر المشرق) معرفةً تاريخيَّة بالصِّراع الذي جرى في لحظةٍ مفصليَّة، تمَّ فيها حسم مصير المنطقة التي تحرَّرت من حكم الأتراك، قبل أن تخضع للتقسيم، وتُعطى فلسطين للصهاينة. المؤلّف تعمّد إصدار روايته في مئوية لبنان الأولى؛ لأنَّه يروي حكاية سعي أبناء «كرسيفار» للانضمام إلى لبنان المستقل وإصرارهم على ذلك.
صدر حديثًا عن دار سائر المشرق مذكّرات نائب رئيس مجلس النواب أجمل التاريخ كان غدًا.
تحوّل مشهد السخط الوحشي إلى عرسٍ روحاني في قصّتين متلاحقتين كالأصل والظل، متداخلتين كدوائر الهندسة المستوية، ملتصقتين كالكف والقفاز. خطّهما المرحوم الأستاذ إيلي صليبي في روايةٍ واحدةٍ (ماريكّا المجدلية). صدرت عن دار سائر المشرق للنشر بطبعتها الأولى عام 2016.
إيلي الفرزلي مظلومٌ سلفًا في هذا المقال. بل أي كاتب أو سياسي ذي معنى أو موقع جدّي يكتب كتابًا من 799 صفحة (ما عدا الفهارس) سيكون مظلومًا في مقالٍ محدود الكلمات عن كتابه. لا بل سأردّ على نفسي بالقول إن كلّ مذكّرات تصدر عن أي شخص لها قيمة كبيرة إذا توفّر لها من يضعها في كتاب. وبالتالي سيصبح الكتاب مظلومًا حين يريد مقال من بضع كلمات اختصاره أو تقييمه.
كتابٌ نذر العهود لملامح أمانيٍ لا تغيب عن عيون الطبيعة، تهادت المعجزات على صفيح ألم الأحياء المسكون ضمن رواية (رحلة في كتاب العجائب) للدكتور مروان أبو فرّاج، الصادرة عن دار سائر المشرق للنشر، بطبعتها الأولى عام 2018.
«استمتعي بالقصّة ولا تدعي التحليل يأخذكِ أبعد من السطور». هذه نصيحة العمّ طنوس للصحافية نغم في أحد المشاهد. لكنها تصلح لتكون نصيحة الكاتب، ميشال أبو راشد، لقرّاء روايته. وبديهي أن تختمر هذه الخلاصة في ذهن ميشال المثلّث الفضاءات
ستة عشر مقطعًا مع الإهداء والمقدَمة، كتابٌ ليس من وهمٍ، بل حقائقٌ ثابتةٌ متناقضةٌ، خطَّها المرحوم الأستاذ إيلي صليبي تحت عنوان نيوسدوم (وحكم الشيطان الأرض). هنيئًا لدار سائر المشرق للنشر بإصدار هذا الكتاب بطبعته الأولى عام 2015.
نظّمت دار سائر المشرق مساء يوم الجمعة 27 كانون الأول 2019 ندوة بعنوان
كيف تمّ التلاقح بين نقطة البداية ونقطة النهاية؟ أين الرحم الذي وُلد منه آدم؟ الجواب في (سِفر الرِّجعة)، الذي هو السفر الأول من (كتاب آدم- السماء تبدأ من الأرض) للأديب الراحل إيلي صليبي الذي صدر عن دار سائر المشرق.
يكاد يكون الأمر الوحيد المتّفق عليه في لبنان هو أن النظام السياسي اللبناني بشكله الحالي لا يسير بالانتظام الذي يؤمّن الاستقرار ونوعية الحياة اللائقة التي يريدها اللبنانيون. بعض هؤلاء يقول إن العلّة في بنية نظام المشاركة بين الطوائف اللبنانية نفسه، وبعضهم الآخر يعتبر أن الخلل هو في طريقة تطبيقه، وبخاصة في أداء الشخصيات السياسية التي تتولّى إدارته وتتوزّع خيراته وتتحاصصها.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
