هذه السيدة إحدى أقوى المرشحات لنيل جائزة نوبل للسلام لعام 2016، وهي ليست، لا سياسية بارزة، ولا شخصية شهيرة، ولا تشغل أي منصب حكومي، بل إمرأة عجوز عمرها 85 عامًا، ولكنها عظيمة بكل المقاييس، لأنها قررت أن تكرس حياتها لإنقاذ المهددين بالهلاك، الذين لم تلتق بهم قط في حياتها، ولكنها تحس أنهم أخوة لها في الأنسانية المعذبة، أولئك الذين أجبروا على ترك أوطانهم والبحث عن بقعة آمنة في هذه الدنيا المضطربة.
وفاة كلوفيس مقصود، أخذت في الصحافة اللبنانية قدراً أكبر بكثير مما يستحق الحدث، فكبار الكُتّاب أمثال سمير عطالله أفردوا مقالهم الأسبوعي لكلوفيس مقصود وتوالى العشرات، وفي كل الصحف، حتى اعتقد الناس العاديون الذين لا يقرأون الفلسفة ولا يتابعون رجال العروبة ان نبياً قد مات.
أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن فتح باب الترشح في دورتها الجديدة بدءاً من شهر مايو وحتى الأول من أكتوبر 2016 . وجاء الإعلان عقب اختتامها حفلها السنوي لتكريم الفائزين في دورتها العاشرة تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة. واستقبلت الجائزة في دورتها السابقة 1169 عملاً من مختلف دول العالم، حيث تصدر فيها فرع المؤلف الشاب ب 332 عملاً مرشحاً و فرع الآداب ب 270 عملاً (قصة ورواية وشعرومسرح).
يبدو السّردُ في رواية «هجرة الآلهة والمدائن المجنونة» (دار سائر المشرق) لناتالي الخوري غريب رصداً للتحوّل الطارئ على الذات في تفاعلها مع تردّي المحيط الجغرافي والاجتماعي، تحديداً المحيط الذي استحال متوحشاً دموياً محكوماً ببشرٍ انقلبوا على قيم الدين والحق والعدالة والإنسان، وانصرفوا ينهشون لحوم أبناء الوطن، ويستطعمون رعبهم: «قُل مجموعات بشرية تمشي بطريقة غير منظّمة، وحوش الغاب آنس منها وآلف، في مشيتها رقص على إيقاع الإنسانية الضائعة، ورائحة الدم النّتن تفوح من مرورهم». يتحوّل البطل سامح، أستاذ الحضارات المثقف والملتزم دينياً، والمحاضر في جامعة حمص إلى أرض خصبة للتفجّع والألم. تستحيل الذاكرة خزاناً لا ينضب للحقد، والتمرد، ورفض التسليم والنفور من الإيمان الذي كان مسكوناً به سابقاً. نقطة البدء تتمثل في مقتل زوجته التي يحبّ: هبة، التي سْجى جثمانها بين يديه، لتتولّد بعدها حيرته حيال واقع عصيّ على التصديق، وليتضادّ هذا الواقع المفجع مع كل السكينة التي كان يغرق فيها فيبددها.
عرض ''الغريزة الجنسية'' و''الميل الجنسي'' في كتاب ''حبّ ومسؤوليّة'' لقداسة البابا يوحنّا بولس الثاني(كارول فوجتيلا)، تعريب الأستاذ أنطوان خويري المشهود له بتطويع الكلمات مع الحفاظ على أمانة النصّ.
تُعدّ كلّ لغةٍ بمثابة رؤية خاصّة للمجتمع وللعالم المحيط، والمتكلّمون بها تنطبع نفوسُهم بهذه الرؤية فيطّلعون على وجودهم وعلى ذاتهم من خلال هذه الرؤية. وبذلك، لا يكون الاختلاف بين اللغات اختلافاً في التعبير اللساني فحسب، بل هو تمايز – وتعارض أحياناً – في الأنماط التي تسود تفكير المتكلّمين بها ووسائل تدبّر دنياهم. ولمّا كانت الترجمة نقلاً وانتقالاً من لغةٍ إلى أخرى، فإنّ السؤال الذي يُطرح على الدوام هو: هل يُمكن للمترجِم أن ينقل نصّاً ما من لغة إلى أخرى بأمانة ومن دون أيّ تشويه؟ وهل باستطاعته أن ينسى ذاتيّته وأن ينقل النصّ الذي يترجمه نقلاً موضوعياً وغير منحاز؟
يصدر كتاب مشير عون المعنون بـ''أهؤلاء هم اللنبانيون؟'' في لحظة يبلغ التخلي فيها ذورته، حتى يبدو جميع اللبنانيين وقوفاً في نقطة العجز والعطلة والتعطيل، متساوين في الانحدار، محاطين بالتيه والشكوك، مع إحساس مجاني لدى كثيرين منهم بأنهم لا يزالون ينتسبون الى الحرية، ما يبرر اعتراضاً يوشك أن يكون إدانة من الكاتب ليس للأغلبية الساحقة من اللبنانيين فحسب، وإنما لتاريخية الوطن والدولة على السواء.
أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي أن صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة ''وجه بإعداد قانون وطني للقراءة''.وقال سموه في حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي ''تويتر'' أطلقنا اليوم السياسة الوطنية للقراءة للعشرة أعوام القادمة، ووجه أخي رئيس الدولة حفظه الله بإعداد قانون وطني للقراءة.
قد يكون من الصّعوبة بمكان وضْع تعريف محدّد لكلمة أسلوب، وذلك لأنّ هذه الكلمة لا تختصّ بالمجال اللساني فحسب، إنّما تستخدم في العديد من المجالات الحياتيّة اليوميّة، إذ يمكن الحديث عن الأسلوب في الفنّ والسّياسة والمجتمع. ويتمّ التّمييز بين الأسلوب الأدبي وبين الأسلوب غير الأدبي. ومع تطوّر الدّراسات صار بالإمكان الحديث عن أسلوبيّة الانزياح، والأسلوبيّة البنيويّة، والأسلوبيّة التوليديّة - التّحويليّة... ويبقى الأسلوب هو المعبّر عن شخصيّة الكاتب(ة) ومنطلقاته وخلفيّته الإيديولوجيّة.
صرخة، غضب، سخط، وجع... فعتاب وأسئلة. أهو إلحاد وكفر وقلّة إيمان؟ أم يقين تام بوجود من يسمع؟ النموذجان مطروحان في رواية «هجرة الآلهة والمدائن المجنونة» للدكتورة ناتالي الخوري غريب. رواية تجعل القارئ يطرح الأسئلة من عنوانها. لماذا «الآلهة»؟ وأيّ هجرة؟ هجرة الله الكون؟ أم هجرة الانسان الله؟
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
